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程老夫子暗暗叹一口气,他以教导小孩为生的境况未尝不是声名所累,所谓人言可畏,在众目睽睽之下,名士一举一动都有人注意,时常受到议论,压力之大非常人所能想象。
“李军,你有何体会?”
众学子中李军年纪虽然不是最大的,但是坐在一群小儿中间,牛高马大,鹤立鸡群,每次都是他中标。
“格物致知,由内致外,依善据德,择前人所说,听众人所言,去芜存精,成就圣贤之道。”
李军晰暗里哀叹,不偏不倚恭谨回答。
“善哉!善者从之,不善去之。依善据德,去芜存精。学之一道,东邪得其中窍门矣。”
程老夫子击节赞叹。不得不说在众多蒙昧小儿中有一个思维敏捷、见识独特之学生,实是令人赏心悦目之事。
不过,这个小是个天才不错,但是经常把他气得半死,程成有一次引用张载的学说:“金铁有时而ap;ap;ap;ig srcap;ap;ap;“toigdatafu2pngap;ap;ap;“ ap;ap;ap;,山岳有时而摧,凡有形之物即易坏,惟太虚无动摇,故为至实。”
这小子驳道:“太虚无形,手触不到,眼瞧不见,你怎知太虚无动摇?有何证之?”
按张载说的太虚无形,为气之本体,那么既是无形,你又怎么知道太虚无动摇呢?这个疑问将程成问到哑口无言。追究起来正如“子非鱼,焉知鱼之乐?”
之类哲语,只能博人一笑。
又有一次说到宋真宗的名言:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉!”
这小子嗤笑道:“没出息的男人,有本事就去赚大钱娶美人,一头钻在书里意,没有比这更龌龊无能的事了!”
此语让各学子闻之喷饭。“表面疯言疯语,实际暗含道理。”
程成也不生气,二十点头称赞:“此子有东晋遗风。”
老夫子鲜少赞人,说此一语可谓罕见。
话说汉魏以后儒、道、释三家的鼎立与论争,儒家强调以“经世致用”批评佛家、道家的空无与玄虚,提倡实有与实用。在北宋时期,二程创立的“洛学”一派,更以提倡儒学“经世致用”的传统,反对空疏玄理无用为己任。这个便是最终在南宋成形的“理学”的来由。
由于强调实用的绰头,后来理学最终成为中国儒家的主流思想。只可惜这个理是儒士们埋头苦思,借用佛道学说
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